Приятного просмотра

Лекция №16. "ПОТОМКИ АМАЗОНОК": САРМАТЫ В КРЫМУ

Опубликовано: 27 дней назад
532 просмотров
👎 1
Скопируйте и вставте на Ваш сайт

Описание

В III в. до н. э. в Северном Причерноморье происходят серьезные изменения — на территории, некогда занятой воинственными скифами, появляются новое племена, называвшие себя «сарматами» или «савроматами». На протяжении шести столетий сарматы господствовали в евразийских степях, расселившись на огромных пространствах от Урала до Дуная. Что знали об этом народе античные авторы? Когда и при каких обстоятельствах сарматы появляются в Крыму? Кто был похоронен в богатейшем Ногайчинском кургане в крымской степи? Как происходило расселение сарматов в предгорных районах полуострова? Куда «пропали» сарматские поселения? Каким образом складывались отношения сарматов со скифами, Боспором и Херсонесом? Что представляет собой сарматская археологическая культура? Об этом и не только — в первой лекции зимнего цикла лекций проекта «Открытая археология».
Лектор – Игорь ХРАПУНОВ, доктор исторических наук, профессор Крымского федерального университета им. В. И. Вернадского.
открытаяархеология.рф — информационная основа нашего
проекта.
VK-https://vk.com/openarcheologi
FB-https://www.facebook.com/groups/openarchaeology

Субтитры

с ароматах поговорим о стенки видите написано форматы в крыму но придется начать не с крыма придется постараться понять что это за народ такой что это за люди такие которых в древности называли сарматами 1 о ком нужно сказать в связи с проблемой происхождения этого народа это геродот известный вам конечно автора.

Напомнил жил в пятом веке до нашей эры он написал 9 книжное сочинения которое называется история это сочинение о тех туч и одна из глав 4 глава этого сочинения посвящена с кипом которые победили персов царя дария 1 гистаспа и более всего там о скифах но заодно он написал и все что знал о тех народах с которыми скифы так.

Или иначе контактировали в том числе и об этом народе правда знал он его под другим именем савроматы мир сарматы а савроматы и рассказал как по его мнению произошел этот народ рассказ этот имеет совершенно легендарный характер моя в двух словах его перед скажу потому что в нем несомненно есть некое историческое зерно так вот согласно геродоту предками.

Савроматов были амазонки и скифские юноши амазонки эти легендарные женщины воительницы были побеждены греками греки захватили часть из них погрузили на корабли и отправились грецию по дороге амазонки подняли восстание поубивали этих греков согласно геродоту но как многие женщины не подумали о том что будет дальше а.

Дальше нужно было управлять кораблем чего они не умели в результате их долго долго носило по морю и выбросило на берег в местности которая называется крем анной местность это расположено на берегу как пишет геродот мило кеды и это то что мы сейчас называем азовским морем нежности это принадлежало скифам амазонки вышли на берег захватили табун коней и стали грабить.

Так сказать вот эти окрестные территории скифы и не поняли поначалу что они имеют дело не с мужчинами вступили с ними сражения там даже несколько было этих сражений в результате они несколько амазона купили эти трупы попали руки скифам и тогда они обнаружили что это женщины но решили с ними не расправляться решили их как раз наоборот соблазнить для этой.

Цели послали своих юношей которые должны были расположиться лагерем недалеко от амазонок и всяческих охмурять по возможности а если вдруг амазонки проявят агрессивность то не вступать с ними сражения убегать а когда не устанут опять останавливаться короче говоря вот этими делами всеми заниматься я не буду рассказывать там подробности разные.

Физиологические которые описывает геродот но в результате это удалось эти юноши соединились с этими амазонками и стали даже вместе жить в результате они предложили amazon.com присоединиться к остальным скифам и жить уже вместе со скифами на что те ответили это весьма знаменательно мы не можем сказали амазонки по той причине что мы привыкли носить мужскую одежду.

Мы привыкли ездить верхом вы привыкли метать дротики мы привыкли стрелять из лука а ваши женщины занимаются домашними делами мы так не можем поэтому проявили они практическую сметку идите к своим скифам возьмите то что причитается вам из приданого и возвращайтесь к нам этих или не преданы называется у мужчин короче к.

Часть наследства лондон пошли эти скифы вернулись со своей частью приданого и амазонки сказали не хотим мы жить на этой земле мы тут так много горе причинили мы со всеми воевали всех убивали давайте уходить уходить будем за реку то no es tan wiz это дон скифы жили до дона к западу от дона к востоку от дона были не занятые как бы.

Территории и вот скифы эти самые на амазонке скифские юношей амазонки переправились через дон прошли три дня на восток еще три дня сторону северного ветра как пишет геродот от меотида и там поселились при том они не могли они не понимали друг друга потому что скифы говорить о своем языке амазонки на каком-то своем который вас скифы не.

Понимали общем приходилось им даже когда вот эти первые у них были контакты им приходилось же жестами объяснять чего не хотят вообще друг от друга но потом постепенно вы учились они языку причем скифы не смогли освоить язык амазонок амазонки вы учились скифскому и сгу и вот от этих юношей и от амазонок пошел народ который называется савроматы на языке.

Языком они пользуются скифским пишут геродот но говорят на нем издавна с ошибками вот эти самые под савроматы потомки скифов и амазонок ищи во все современные исследователи делают вывод что савроматы были близкие скипом по языку но говорили все таки на каком-то своем языке всем прекрасно известно что скифский язык входит в иранскую группы.

Индоевропейской языковой семьи скифский язык это один из иранских языков следовательно савроматы тоже говорили на одном из иранских языков вот эти женщины геродот уже закругляется рассказываем о савроматов рассказом о том что собрав адские женщины чрезвычайно воинственный они воюют также как и мужчины они убивают врагов а кто не убил врага тот не может.

Выйти замуж и нет умирают старухами пишет геродот так и не выйдя замуж потому что ему не удалось убить врага это важный момент это момент который поддержим свидетелями многих других авторов вот этих самых савроматов о подобных сарматов женщины играли чрезвычайно существенную роль в обществе там всякими деталями добавлю дополняют другие авторы геродота в.

Частности что девочкам прижигали правую грудь чтобы она не мешала им стрелять из лука там и так далее короче говоря воевали наравне с мужчинами и играли существенную роль в культовой сфере и вот это и то и другое кстати говоря имеет подтверждение в археологических данных о чем мы поговорим с вами чуть ниже вот такие были кочевники sap такие были люди савроматы потомки.

Скифских юношей амазонок так рассказывает геродот современные исследователи интерпретирует это так что был такой народ экий который гордон называется грамотами что касается амазонок это чистой воды легенда конечно но были какие то люди которые были близки с кипом по языку в том смысле что это те и другие были кочевники близки по языку близки по.

Культуре в том смысле близки что эти и другие были кочевниками но все же сознавали свои отличия один от другого щелкни там где низ картинку уже есть вот на этой на этой картинке на этой карте показано разграничение территории между скифами и сарматами такая желтенькая желтенькая это скифы.

Красненькая это формат и восточные восточные соседи скифов обратите внимание на черную линию которая там сверху проходит мимо желтенького и мимо красникова эта линия обозначает границу степи и лесостепи и те и другие жили с тебе это были кочевники такие классического типа они те и другие были настоящие кочевники границей между ними служила река то она из как ее называли.

Древности и редон как мы называем ее сейчас следующий картинку покажи и вот оттуда началось расселение этого народа начиная с конца самого четвертого века или сначала третьего века до нашей убежать 4 и 3 веков до нашей эры появляется в источниках новые дно ним новое название народа с армадой не савроматы но с армады или сир модель иногда называли большинство.

Исследователей полагают что эти вот сарматы письменных источников это были потомки савроматов герандов хотя надо сказать если этот счет и другое мнение и например крупнейший учись из русских attack обедов михайлович ростовцев полагал что савроматы это был отдельный народ который пришел сюда с территории иранского плата а сармата это другие.

Ираноязычные племена вот так или иначе вот из поддона и вот прежних мест расселения сарматы двинулись в двух направлениях посмотрите на юг на кавказ на северный кавказ и очень скоро они заселили этот самый северный кавказ там показано в бань ой это не та вот видите это кубань река и meet и такой тоже очень многочисленны.

Вот вот туда вместе с минутами сарматами заселились и степную придворную часть северного кавказа они заселили часть из них другая часть перейдя танаис двинулась на запад и на юго-запад здесь мы должны с вами поговорить об одной такой скользкой теме сложной теме для понимания для моего например понимания сложная даже не уверен что я смогу как-то внятно об этом рассказать но.

Все-таки не сказать об этом я не могу дело в том что кроме вот этого этнонима сарматы древнее название народа сарматы древние авторы употребляют и другие это не мы например языке роксоланы все раки аорты и все они их называют племенами племена там а урусов сирокко фраг салонов и так далее и но все эти племена те которые я назвал и некоторые другие все они в глазах древних были.

Одновременные сарматами и вот здесь возникает вот эта проблема этнических представлений в древности что такое древнее этническое самосознание она очевидным образом отличалось от этнического самосознания нашего то есть этническое самосознание это осознании принадлежности своего своей к тому или иному народу вот сейчас эти политические нации.

Которые сложились в основном 19 веке они всех разделили все знают я русские я француз я там англичанин так далее в древности дело было не так и это этническое самосознание было многоступенчатым те люди которых называли например с рабом называл как с аланами они сознавания что они роксоланы они отличаются от языков они отличаются.

От аланов они отличаются от симаков но в то же время они и сарматы одновременно у них двойственная это мало сказать двойственное самосознание и роксоланы и сарматы одновременно при том что если еще усложнить эту ситуацию то вот те этнонимы те названия народов которые применяют древние авторы и говорят что это племена на примерах с аланом на самом деле бог представлением.

Современных этнологов это не племена большие союзы племен в которой входило еще множество племен а каждое племя состояла из множества родов кланов и каждый человек представлял свою принадлежность вот ко всем этой многоступенчатой структуре поэтому разные этнонимы употребляются по отношению к одному и тому же народу и то есть такой мигает но ним сарматы.

Все знали что это сарматы они отличаются от скифов они отличаются от германцев от фракийцев не говоря уже а греков от всех других но в то же время внутри этих сарматов есть разные подразделения на них придется говорить поэтому я вот такое малопонятное может быть и путано и отступление предпринял и так эти люди пошли на запад они заняли скифию вот то.

Что раньше было скорее превратилась в сарматии как это происходило это второй вопрос крайне спорный имеется множество дискуссий на этот счет но так или иначе заняли они скифию двинулись дальше на запад дошли до дуная и в 1616 году до нашей эры клемме языков самое за западное племя или племенное объединение она уже.

Добралась до дуная и перешла дунай и оказалась в римской провинции мёде и ними узи была там провинцию такая на территории нынешней болгарии туда они пробрались что такое все это и если слова не слышно потеряет смысл а а так окей так вот туда там оказались из риги их кстати говоря видео о виде которого выслали римляне этого знаменитого своего поэта лирика.

Выслали ссылку послали в дальнюю дальние страны можно сказать именно на территории современной румынии в город там и и он там жил страдал хотел все время обратно в рим писал и писал и экспанд а письма с pontos просьбой шива вернули и он там видел этих языков которые по льду переходили дунай и в общем очень-очень он был недоволен этот самый овидий что они там бродят и ему.

Благородному римлянам нину жить спокойно не дают вот так или иначе они там были он зафиксировал их там в сорок девятом году нашей эры на дунае появилось новое племя вот эти языки ушли еще дальше на запад они заняли территорию нынешней венгрии венгрии полным-полно сарматских памятников там есть такая территория которая почему-то по-русски обычно пишут.

Пусто на самом деле правильно пусто от того же корня что это все славянские там такое слова подобные там огромные степи такие же как северном причерноморье и туда заселились эти кочевники языке а за ними пришли роксоланы и сорок девятом году нашей эры как солоны уже сражались на дуная с римлянами и не просто роксоланы а rox аландские к the factory.

Вот а конфликт ариях наверное нужно сказать два слова бога бы я все время стримлю все таки рано или поздно добраться до крыма но aka the factory все-таки пару слов надо сказать это предшественники со времени вековых рыцарей это люди закованные с ног до головы в железо у них были кожаные панцири на которые были нашиты железные пластины.

Такие же головные уборы и такие же попоны были на конях и кони были защищены таким образом они очень очень большое внимание обратили на себя античных наблюдателей о них не раз писали интересно что есть много всяких изображения этих кота фраг таких щелкнуть а вот смотрите это черепок просто глиняный найденный в крыму кстати говорят он сверху.

В иллура те где и ворот эта крепость на территории боспорского царства запах в западной части керченского полуострова современного и там какой-то человек нацарапал вот такого тяжело вооруженного вот давай вот изображение ведь это штукатурки уже дура европос это ни в карму и дура европос это город на евфрате современно территории современной сирии.

Что такое современная сирия уже не поймешь но очень defrag никуда не делся там на евфрате это знаменитый такой античный город и там найден такое изображение дальше она это росписи боспорского склепа одного из московских склепов многие склепы открытые в керчи они раз стены их расписаны и вот там мы видим такое изображение тоже человека вооруженного.

Не так тяжело но все-таки в панцире и видите в шлеме в таком обратите внимание на его копьем сейчас мы еще вернемся я забыл вам сказать что у предшественников которых вы видели только что тоже такие копья и дальше это роспись другого уже боспорского склепа здесь видите два войско друг против друга те что справа это вот такие тяжело.

Вооруженные воины с длиннющими меча копьями витя если масштабы изображения дам коней людей более менее соответствуют действительности то эти копии то по 4 метра длиной как можно пользоваться такими копьями никто не поймёт проводилось множество экспериментов там цирковых всяких артистом задействовали чтобы понять как можно удерживать ведь.

Стремян то ни было стремена появились много позже эти люди верхом на коне тяжело вооруженные с такими копьями такой непомерной длины они ухитрялись как-то воевать и из этого седла не выпадать много есть всяких догадок на этот счет но толком так никто и не понял каким образом они могут воевать но римляне неоднократно отмечали.

Страшную силу вот этого войска которая сомкнутыми рядами склеивалась строй римлян громила римлян так далее правда когда вот на дунае там лед был падали если они падали эти лошадь тоже подняться никак не могли ну вот дальше можно что там дальше посмотрим а это реконструкция таких кота факторов это современное по по древним изображением ну вот и теперь еще скажу.

Об одном середине первого века в письменных источниках появляется новый этноним но название нового неслыханного до той поры народа аланы в пятидесятые годы первого века причем одновременно на дунае и на северном кавказе почему так произошло как они оказались это мы здесь кто такие аланы эти вот her big вольфрам.

Есть такое очень знаменитый австрийский историк он сказал а баланов следующая этническая раздробленность аланов превосходит всякую меру поэтому мы знаем о них по всюду и нигде и лучше не скажешь вот эти алан и потом много много раз в разных источниках мелькают и уж это как бы отдельная тема и на если вы в нее погрузимся тони не.

Остановимся сегодня скажу что это еще одно такое сарматское племенное объединение в будущем ставшая очень знаменитым и самым сильным из сарматских и аммиан марцеллин писал даже о том что в третьем веке алан и сделали сильны настолько что дали всем остальным сарматам свое имя и вместо слова сарматы вместо этого названия народа сарматы часто стали употреблять название.

Аланы но первый раз в середине первого века ok все они уж ну часть из этих людей ушла на запад часть осталась северном причерноморье часть на северном кавказе в третьем веке произошло следующее сюда в северное причерноморье придвинулся придвинулись германские племена самому известных из которых было племя готов на этой карте показано.

Разными цветами такая диагональ между балтийским и черным морями оттуда берегов балтики изучить я вислый современных dansk из этого района они 2 они двинулись на юго-восток перемещались на юго-восток и в конце концов достигли черного моря и дуная и перешли дунай это карта времени отражает ситуацию марка время времени марком омских воин то есть 160 и 180.

Годы нашей эры позовите крыма тут только кусочек но потом эти самые год и добрались и до крыма и в середине 3 века они уже захватили бы спорт по спор боспорские кораблей на них совершали походы в общем год и это отдельная тема не сегодняшняя наша но хочу но здесь эту карту я привел для того чтобы показать год и рассекли как бы этих самых сарматов на две части.

Часть из них осталась к ее не видно этой части вот здесь в северном причерноморье и особенно на северном кавказе квас сказать от мир ansi а часть оказалась на западе западу от готов и у них была разная теперь судьба у этих сармат оказавшихся к западу и к востоку от года те которые к западу и изверги и роксоланы и алан и там были они потом много раз упоминаются в разных.

Письменных источников они действовали воевали много раз там союзников меняли так далее на территории нынешних там болгарии румынии северной италии так далее алан и добрались до франции алан и потом вместе с германским племенем вандалов они череп прошли через пиренеи в испанию и заняли часть испании а потом вместе с теми же вандалами.

Пересекли всю испанию севера на юг перешли гибралтар и добрались до северной африки и там в шестом веке без индийские полководец полководец хештеги она великого по имени билли зари разгромил этот это этот конгломерат вандалов и алан и после этого оба ланах на западе ничего не слышно аланы которые остались на востоке они сконцентрировались на северном кавказе и.

На северном кавказе жили еще очень долго и в раннее средневековье в средние века до 13-го века это был самый крупный народ политические организованный народ на северном кавказе осетины считают себя их потомками правда и если помните название сети и современное севера северной осетии тире алания вот потому что осетинам приятностью читать себя потомком аланов.

Они ираноязычные надо сказать и те и другие и осетины и алан и иран и язычную там на самом деле это генез осетин гораздо сложнее но алан и прожили там вплоть до 13 века и были разгромлены только теми ковру в русской историографии принято называть монголо-татарами эти сам монголо-татары их разгромили в тринадцатом веке.

Окей теперь все таки надо постараться и вот собственно так заканчивается история этих сарматских племен теперь что касается крыма а ну-ка щелкни что там дальше что касается крыма много разговоров всяких о форматах в крыму пишут все рассуждают на самом деле у них известны чрезвычайно мало я вам сейчас расскажу что именно известно во всяком случае по письменным источникам.

Был такой человек которого в древности грег которые вызвали палий н этот самый польем написал такое сочинение которое называлось военные хитрости в это военные хитрости это был сборник рассказов о всяких интересных военных делах которые произошли там в любой части античной игумена вот он пособирал такие рассказы и один из этих рассказов связан.

С крымом и сарматами палий он рассказывает о сарматской царицы которую звали а мага а мага по словам по leena скифы которые жили в крыму воевали с херсонесом и херсонес из не магов шее под этими ударами скифов он обратился за помощью к этой самой царицы сарматов а маги заметьте женщина помните я говорил вам во многих случаях.

Женщины главные у сарматов в из разных источников не знаю и здесь тоже так вот это самая а мага собрала войско небольшой но очень мобильная преодолела значительные расстояния ворвалась ставку скифского царя убила этого царя передала власть сыну убитого и велела чтобы он больше никогда не трогал херсонес и окрест.

Баров как сказано упали иена вот это проблема с этой самой а мага она очень там этот легенда тысяч раз везде пересказывается проблема в датировке когда это было и тут есть споры в которые я вводить вас конечно не стану но замечу что михал иваныч ростовцев уже упомянутым и вот он такой всесторонний анализ этой легенды предпринял и пришел к выводу что.

Это легенда вообще сочинил кто-то из всех советских писателей а уже польем взял у этого писателя вот этот рассказ и произошло это по мнению ростовцева на рубеже третьего и второго веков до нашей эры и таким образом если датировка ростовцева верна то это первое упоминание о форматах которые действовали в крыму в каком смысле действовали пришли убили и ушли далее.

Идем 179 год до нашей эры и уже другой греческий истории которые звала которые вызвали полибий рассказывает о том что херсонес тоже страдал дома от вот этих скипов соседних и заключил союз с царством которое называлось пол царства фонд откуда потом вышел митридат шестое фаттах вытащу задолго до митридата на южном берегу черного моря располагалась эффекта не заключил с пунктом договор.

Чтобы они спасали их от этих скифов и у этого договора были гаранты разные-разные гаранты но в том числе как сказано у полибия царь европейских сарматов гатал и раз он европейский дано если эта граница между европой и азией керченский пролив босфор киммерийский эта граница между европой и азией в представлении древних рас в европейский значит он.

Действовал где-то здесь и поблизости от херсонеса коль скоро он был гарантом этого договора и значит мог в этом деле как ты участвовать ok идем дальше дальше мы добираемся сразу прыгаем в самый конец второго века до нашей эры в конце второго века в до нашей эры происходят знаменитые события в крыму знаменитые потому что они известны сразу из двух источников.

Во-первых они вписал страбон географ величайший из греческих географов а во-вторых у них сказано в декрете в честь диофанта это диофант полководец дмитрий datasheet вы евпатора который в конце второго века до нашей эры прибыл херсонес чтобы отогнать этих ненавистных скифов с которые сожгли уже все вокруг херсонеса и диофант их победил этих скифов четыре.

Войны предпринял против них и в результате благодарные хигсон и ситы воздвигли памятник на постаменте этого памятника высекли благодарность за все деяния диофанта их перечислили так вот и страбона и из этой надписи мы знаем что скифский царь который назвали палок пригласил к себе на помощь когда воевал с диофанта мы с херсонесом.

Пригласил себе на помощь сарматское племя роксолана фф и тирекс аланы прибыли и где-то в северо-западном крыму войско скифов и rox аланов объединенные насчитывавшие 50000 человек сразилась с войсками диофанта и херсон и ситами которых в общей сложности было 6000 и диофант нанес поражения варварам и это поражение было столь велико что как сказано в декрете из пехоты не спасся.

Никто а из всадников спаслись лишь немногие в результате этого поражения вот значит роксоланы во главе со своим царем the sea в конце второго века действовали тут в крыму но видимо не долго повоевали проиграли и ушли больше о них ни слуху ни духу вот еще одно упоминание о хорватском времени в крыму и наконец последнее как мы есть.

Еще пару надписей очень плохо сохранившихся херсонских где восстанавливается это это этот этноним это название народа она не полностью с их ночные программисты восстанавливают его но зато есть надпись из пантикапея найденные в керчи на некрополе пантикапея там поставили памятник какому-то.

Знаменитому человеку не известно . этом надпись сохранилось не полностью неизвестно точно что это был за человек но какой-то знаменитый воевал он там всяких врагов побеждал там и так далее удостоился чести вот такой надписи на на своем надгробном памятнике так вот этот человек около херсонеса он совершал походы из пантикапея из тех чьи нынешний к севастополю так сказать и около.

Херсонес он встретил аланов алана встретил это бесспорно и подтверждение тому что алан и здесь жили до или не обязательно жили но приходили сюда может быть опять уходили но во всяком случае появлялись вблизи херсонеса проблемы с датировкой этой на надписи есть много тоже об этом чего сказано некоторые датируют ее там двадцатыми началом двадцатых годов 2.

Века нашей эры некоторые исследователи датируют ее 20-ми годами третьего века нашей эры ну во всяком случае вот в это время аланы упоминаются и точно в крыму и это все больше ни один письменный источник ни разу за всю историю под античную за всю античную историю не упомянул ни сарматов ни одной из сарматских племен как действовавшей на.

Территории крыма следующий раз имя аланы этнонима ланы в крыму упоминается в тринадцатом веке нашей эры но это были уже совсем другие ланы поведем пришедшие северного кавказа искусственно в 13 и 15 веках они упоминаются многократно много-много они туз крыму жили чуфут-кале им принадлежало крышку вверх когда как называли эту крепость так далее но это.

Уже иные аланы а письменные источники больше ничего оба ланах или других форматах в как бы не говорят поэтому все что мы знаем о форматах почти все в крыму базируется на данных археологии надо вам сказать что все выводы вот такого это на логического характера которые сделаны на основании изучения археологического материала они всегда спорны они не могут быть.

Бесспорные это всегда гипотезы если мы говорим что вы здесь погребён в этой могиле сармат а в этой могиле скиф а в этой могиле кто-нибудь еще какой-нибудь товар здесь грег это всего лишь гипотезы почти всегда если нет письменных источников а их нет поэтому но все-таки придется обратиться к археологии вы сейчас уже мы сказать займемся этой самой крымской археологии.

О ней поговорим я вам покажу какие то вещи которые связаны в крыму с ароматами sarmat сарматы это классические кочевники уже не раз говорил они жили в степи а у них нет ни поселений никаких у них не было только передвигались вслед за своими стадами верхом мужчины и женщины и дети на повозках запряженных быками и никаких не только для территории венгрии.

Они там поменяли немножко образ жизни там отдельная история там известной сарматские поселения больше сарматские поселения во всем огромном реале сарматов они жили от западного казахстана доля этой самой венгрии больше на всем всем этом и реале никаких поселений нет только погребение в курганах такие погребения есть и в крыму ну их чрезвычайно мало чуть больше.

Десятка это просто можно сказать нечто при масштабах раскопок раскопок крымских к ваганов но зато есть одна выдающаяся погребение оно совершено в кургане который называется на гатчинский он на гатчинский курган он располагался нижнегорском районе в современном степи это было это было насыпь возведенная еще в эпоху бронзы еще в третьем тысячелетии.

До нашей эры задолго до сарматов а эти самые сарматы использовали ее для погребения своей в кавычки возьмем царицы это женское погребение надо он сказать что вот эти погребения богатейшие сарматские их известно целая серия в разных местах но в основном на нижнем да но не сконцентрированы в это серия богатейший в сарматских погребений она.

Почти без исключения исключения есть но именно исключение почти без исключения женщин так хоронили еще одно так сказать капля в пользу того что женщины играли такое существенно он всегда там полно всяких предметов связанных с культом в этих женских погребениях полно драгоценных предметов и вот такое погребение этой этой женщины совершено в.

Нога чисткам кургане в крыму вот это чертеж такой археологический и показаны стрелочками какие вещи в каком месте этого погребения найдены вещь много она была в деревянном гробу вот он этот гром внизу реконструируется и вот такие вещи некоторые из них мы сейчас увидим паба дроп и например такая гривна золотая сделанная сарматской зверином стиле может быть вы.

Слышали что-то о скифском зверином стиле но был еще и сарматский гораздо менее знаменитый но и зверями он в том смысле что изображали животных ничего общего со скифским он не имеет но вот этих фантастических переходящих переливающихся один другой на этой гривни и во многих других сарматских произведениях искусства можете увидеть обратить еще внимание там на голубенькие.

Точечки видите это бирюза вот этот стиль чрезвычайно характерной для сарматской культуры там 1 2 веков среднем сарматской культуры родившийся в афганистане и потом переняты этими этими кочевниками с ароматами не чрезвычайно характерен украшения золото бирюзой золото бирюзовый стиль дальше можно вот эта штука это фибула застежка.

Вот здесь было иголка иголка железная она не сохранилась и его застегивали я вот сейчас сталкиваюсь с тем что студенты например не знает что такое английская булавка может быть вы знаете так вот я на это надеюсь вот эти фибулы а не по принципу английской булавки действовали еще нам с ними придется столкнуться и вот эта штуковина из горного хрусталя и золото.

Совершенно виде дельфина как вы безусловно догадались это такая уникальная совершенно вещь ничего похожего нет на белом свете многочис комков ганина найдено дальше это тоже фибула только ведь этакая золотая украшенная сердолика me в данном случае а иголка там сзади и и не видно сзади этот игольный аппарат еще дальше это перстень такой массивный мы.

Там огромное количество всяких вещей короче говоря богатейшие такое сарматская погребение но оно одно все остальное что мы знаем о форматах ему приходится как бы вычленять из других культур вот есть такое понятие как с ароматизация боспора это значит что на территории боспорского царства на керченском полуострове.

Нынешний места где витек рыбе появились всякие элементы сарматской культуры более того в четырнадцатом году нашей эры к власти на боспоре пришел человек по имени osburgh а спуск это несомненно иранское имя и он стал основоположником так называемой сарматской династии и которая провела на боспоре почти до конца истории боспора там.

Появились всякие царь и папа именем мы савроматы например из говори таких савроматов было 5 вот такими говорящими именами так что сарматы эти проникли на боспор сарматы проникли в предгорной крым вероятно на территорию которая была занята так называемыми поздними скифами в районе симферополя например учить от от севастополя до феодосии в предгорьях.

И там нет собственно сарматских памятников но есть элементы их культуры в иной культуре и так мы вычленяем этих сарматов из иной культуры вот например такой яркий признак их культуры посмотрите на верховом на и на плохо видно внизу вот всякие значки и типа такие беленьким на синеньком по нарисованы вот это так называемые сарматские знаки.

Наверху плита из пантикапея это так называемая энциклопедии сарматских знака под внизу прорисовка то что на плите в реальности нанесена внизу прорисована нарисовано так вот эти самые сарматы они имели привычку метить все что попало а не где попало ставили вырезали такие специальные знаки особые знаки этих знаков огромное разнообразие этих.

Считается что это знаки собственности или знаки принадлежности к определенному роду или как то есть каждый род например имел свой знак или как считают другие исследователи к определенному клану в общем какой-то определенной группе эти знаки там менялись по всякому но заключение специфически и они эти знаки вот например на этих плитах царапали.

Valve там найдены мраморные львы все покрыты этими сарматским и знаками в неаполе у нас на штукатурке одного из домов кто-то сидел на полу прямо над полом и царапал эти знаки на штукатурке и эта штукатурка найдено в керчи найдено в керчи найдено скульптурка статуэтка лох один глиняная и на бедре у этой лошади процарапал сарматский знак пометили эту.

Лошадь как вы помните в детстве книжки об индейцах когда тавро ставили на на этих лошадей вот в таком духе действовали и сарматы на лошадях отмечая что это моя лошадь или моего клана ложь дальше покажи это стена колосс зиме на начало античные потом греческой а потом с киевской крепости на месте нынешнего поселка.

Черноморское и видите у входа в этот в эту крепость на стене на царапали эти самые знаки дальше тут целая серия из разных мест здесь их лучший 5 это оссуарий такое место где хоронили сожжённые останки людей совхозе номер 10 около севастополя настенка 3 это на стене одного из склепов не из адского могильника проц.

Араб она сверху видите 2 пряжки 1 и 2 так это они даже не сарматские а боспорские и там внутри этих пряжек если присмотритесь вы рассмотрите тоже такие знаки особые эти боспорские цари и сарматской династии они тоже делали такие вещи в чаще всего пряжки но не только отливали и хорватскими знаками считается что они их дарили потом людям офицером например.

Людям отличившимся военных действий дальше вот ещё один признак с ароматизации в поезде скифской культуре это у стиль минский могильник и в этом sound пусть аль минска могильники вы знаете около села песчаное при впадении мы в море как понятно городище рядом могильник который дал много замечательных находок но в частности там раскопано несколько.

Склепов на вид совершенно позднее скифских но в этих склепах сарматских вещей больше чем в сарматских погребениях любых в степи и в частности видите это деревянные вещи и там такие всякие птички сидят на краях этих деревянных этих деревянных сосудов это чрезвычайно любопытно вот в каком отношении мы знаем что типично сарматская традиция украшать ручки.

Сосудов изображениями животных так называемые заварные ручки есть золотые сосуды сарматские зооморфные ручкам есть серебрянные много глиняных но оказывается тоже самое было и деревянные просто деревянные сосуды не сохраняются в могилах чаще всего а в mastermind создалась такая уникальная ситуация климатической или как я уж называть не знаю естественная ситуация.

Когда дерево сохранилась и оказывается края своих сосудов они украшали и деревянных они только таких которые обычно сохраняются и может быть деревянных было и больше чем глиняных и каких угодно других дальше тоже это находки из пусть альмы not пряжка 1 вот она ведь он тоже золотая а здесь здесь здесь голубенькие точки береза вот тот стиль.

Который был чрезвычайно популярен у сарматов дальше меч так называемый с кольцевым навершием типичное сарматское оружие вообще на скачу этих поздних скипов все оружие было сарматская неотличимые от сарматской частности вот это и вот такой отличный сосудик дело в том что богатейших сарматских и женских погребениях находят такие вот сосудики их на пальцах одной руки можно перечесть.

Богатейших эти сосуды всегда белые то есть они могут быть из алебастра из известняка или из мрамора как здесь навсегда белые и всегда у них ручки в виде зверушек разных зайчиков там всяких других как здесь и но эта принадлежность вот такой женщины этих в из высшего социального ранга и видимо игравших в культовой сфере самый существенную роль а это найдена у.

Стилями дальше а вот это хочу вам еще одну могилку показать это из раскопок этого года буквально могильники опушке к востоку от симферополя раскопах раскатывается этот могильник вот одно погребение тоже демонстрирующие как бы проникновение сарматов в эту среду местного населения вот такая могилка дальше присмотритесь выйдите здесь бедренная кость рейка а между костью.

Верейко и видите лежит том что то это меч с кольцевым навершием тоже типично сарматский рядом с этим погребенного он был прикреплен к ноге специальными застежками он был помещен в деревянные ножны ножны были обтянуты кожей кожа окрашена красной краской это много раз фиксировалось у сарматов типичнейший а для них вещь дальше вот он если посмотреть на него покрупней дальше.

Это уже совсем не сарматская вещь это бронзовый котел римского производства сделанный в одной из римских провинций и привезённый в крым но зато в нем в этом котле в этом римском в этой римской типичные вещи эти коричневые какие-то штуки это на самом деле многочисленные наконечники сарматских стрел еще они в каких-то в каком-то дереве сейчас в процессе.

Реставрации и тонах поэтому конкретно сказать еще не могу что там в чем там дело но это множество стрел было помещено в этот в это римское изделие в этот римские дальше в этот римский тасс вот так он выглядит а второй век нашей эры вот такой сосуд это курильница сарматская из той же могилы там много еще чего найдем вот такой такие сосуды.

Культового назначения ребёр чистой курильницы характерная для сарматской культуры вещи дальше вы одежда этого человека было расшитом золотыми нитями которые вы видите здесь дальше теперь поговорим об этой сарматской культуре на примере другого могильника этот могильник называется ней зад он расположен к востоку от симферополя там километрах около 20.

Село буланова балановская водохранилище вот между селом и этим водохранилищам на правом берегу реки зуи находится этот могильник вот вот здесь он находится вот вот это водохранилище а здесь вот здесь зуя а вот здесь вот этот весь склон он занят могильником и там множество всяких таких сарматских вещей давай дальше.

Для начала вот покажу вам один такую одну модель один рисунок это так называемая здесь изображена так называемая подбой на я могила это один из ярчайших признаков сарматской культуры по которым судят в частности о проникновении сарматов на территорию иных культур и иных народов вот такая традиция совершать погребение в могилах такого типа она известна всем.

Протяжении сарматов сарматской культуры у тех сарматов которые жили в степях и куда они проникали они с собой этот обычай несли и в частности в крыму полным-полно в частности в могильнике низации таких таких могил вот посмотрите это яма вот она которая выкатывалась просто сверху в земле а на определенной глубине в.

Стенке это ямы выкапывал ась такая ниша которую называют подбоем археологи и в этой нише совершались погребения там всякие туда складывали дары и все прочее потом нишу эту этот подбой от входной я мы отделяли каменным за кладом и засыпали входную яму землей вот такой был обряд погребения он считается так диагностирую щим как если.

Есть такие подводные могилы считается что это сарматская влияние вот в частности могильники низации таких могил полно давай вот одна из них это уже она раскопанная поэтому трудно сейчас представить вам как она выглядела в начале ну такая же подбой на я могил вот погребение человека здесь.

Типичнейший для сарматов ситуация смотрите миска стоит в миске нож железный и рядом с миской или в миске кость животного то есть кусок мяса которые положили вместе с умершим плюс многочисленные разные другие вещи вот этот обряд такой самой обычной ситуации когда в головах или иногда в другом месте в могиле ставят эту миску с куском мяса и.

С ножом дальше вот другая друга и погребением за насколько вам видно вот голова такая череп вот это кости вот ноги за головой тут совсем плохо вам видно тоже сосуд и кость животного здесь вот зеркальце маленькая еще один предмет и вот обратите внимание то ноги а ну-ка давай следующее и вот крупно ведь и в ногах не что вот это кости ног бедренные да и берцовые и здесь это бусы.

Огромное количество bus вот скопления их такое о колонок их сотни иногда бывают тысячи по той причине что существовала такая мода это же характерно именно для сарматов расшивать одежду бусами если вы и в первую очередь это касается женские одежды платьев и подол платья раз шеваль и многочисленными бусами бусы.

Использовали не только как ожерелье но и для расшивки одежды в разных местах эту одежду расшивали но вот особенно это подол ее платья дальше вот так еще одна курильница с ермаку и лицами дальше еще другого типа такие с дырочками видите в стенках вот это типичные сарматские вещи дальше дальше такие человечки они не скажут только.

Сарматские подвески виде человечков украшения бронзовые сзади у них петельки на спинах у этих человечков и таким образом их подвешивали и носили дальше колокольчики почти не и они самые разнообразные эти колокольчики и такие и другие и пятые десятые в женских и детских погребениях почти не при непременный атрибут эти колокольчики считаются ну как.

Современные исследователи считают что всяких духов отгоняли злых своим звоном дальше вот типичнейший браслет для второго первой половины третьего века нашей эры бронзовых данном случае ебите его концы не сомкнуты и концы украшены изображениями змеиных головок в это характерная для этого времени штука дальше всякие подвески ну тут вам уже будет.

Посложнее это детали конской сбруи серебряные наконечники ремней и подвески которые украшали коня импортные сосуды которые в изобилии тоже получали эти люди из греческих городов сделал они умели лепить керамические сосуды только от руки гончарного круга они не знали а это вот гончарные на гончарном круге сделаны сосуды которые получали от греков дальше.

Ложка серебряная ничего бы в этой ложки особенного нет она это античного производства несомненно вещь греки в таких ложках готовили лекарства а здесь в этой могильники мы нашли эту ложку черепе женщины что эти варвары дики не соображали зачем эти ложки то ведь не умели но как заколка сойдет витя остров nc так что на голове ее использовали.

Дальше вот очень интересный нож такой по принципу по принципу перочинного вот отсюда он может открыться если вам видно и не знаю кости на его ручка заканчивается изображением головы лошади а здесь еще сарматский знак процарапал который точно не видим короче я такая штуковина дальше это зеркала как ни странно вот такие зеркала подвески.

Здесь у них ушки обломаны сделаны они из бронзы или из бронзы с примесью большого количества олова поэтому такая серая эта штуковина вот эти маленькие зеркала это характерный признак сарматской культуры самого начала своей истории пользовались этими зеркалами вовсю в женских погребениях они сначала они были совсем.

По-другому выглядели но эволюция прослежена вплоть до самых поздних вот таких маленьких все они там видели сказать трудно там пять сантиметров диаметр этого зеркала как-то по частям себя очевидно рассматривать зеркало сомнения не вызывает потому что есть линия эволюционная прослежено вот больших зеркал с ручками где можно рассмотреть себя вполне.

Комфортно дальше вот такие античные очки золотые со вставками стеклянными достаточно распространены были дальше такие серьги делались иногда из золота как в данном случае серебра из бронзы и были чрезвычайно популярны дальше бусы вот по щелкай там парочку ведь и вот такие наборы бус bus при раскопках только могильника низации примерно 50000 огромное количество потому именно.

Благодаря тому жевали одежду носили на шее как ожерелье ожерелье иногда по три ожерелье но главным образом из-за того что одежду расшивали а назад вернись вот бусы а вот это чтоб например из сердолика это агатовые бусы черные большая часть из самых разнообразных так далее дальше дальше вот это между прочим наш лидер анастасия стоянова эти.

Реконструкции ведь и как этими бутсами украшали одежду некоторые варианты вот например расшивали платье или носили в виде ожерелья а в данном случае это пожалуй мы впервые обнаружили видите это штаны которые были расшиты тоже бусами обычно бусы лежат внизу части ног на платье были в какой-то момент удалось проследить что.

Они вокруг берцовые кости не только сверху но и вокруг раз вокруг значит надо полагать такие штаны дальше там ну хорошо теперь двигаемся дальше и дальше мы тоже добрались до такого сложного момента в этнической истории крыма как расселение тут алан такого конструк погреба соскреб а на 6 частей вот входная яма которую выкапывали потом в стенке это я мы.

Выкапывали вот такой под землей такой маленький коридорчик вот он называется dramas а с другой стороны этого коридорчика обширный погребальную камеру где и хоронили этих людей людей приходилось зато в яму спустить ничего не стоило а потом вот этот с ширина там 60 80 сантиметров максимум метр приходилось их затаскивать сюда и там.

Уже этих этих умерших склепы это камень преткновения для многих исследователей в том смысле что склеп и вот с таким вот дрома сам появились сначала не в крыму а на северном кавказе где жили эти самые аланы и когда они появились в крыму такие склепы то многие исследователи думают что не просто так они появились а потому что их принесли с собой эти.

Аланы переселившиеся в крым северного кавказа такая миграция началась в третьем веке максимума своего достигла на рубеже третьего и четвертого веков нашей эры здесь массово появились эти склепы и следовательно как считается массово появились эти мигранты северного кавказа эти алан и потому что трудно себе представить чтобы.

Независимо друг от друга в двух местах людям в голову пришла мысль сделать такие одинаковые склепы тем более что вот эта штука страшно мешает очень неудобно под землей в нее проникать потом из нее же копать вот такие большие как потом через нее же протаскивать этих людей иногда и лошадей хоронили склепах но лошадь не про тащишь поэтому лошадей рубили на куски затаскивали по.

Кускам и потом складывали в относительном анатомическом порядке внутри этого склеп и дальше вот так это выглядит с камера погребальное склепа там похоронили от шести до восьми людей складывали туда разные-разные-разные вещи дальше вот еще один склеп с этими погребена видите тут плохо сохранились эти кости ки но все-таки догадаться.

Можно вам где эти люди лежат вот это сосуды стоят и украшения или оружие у каждого один и на такой общей фотографии не видно дальше вот зато здесь кое что видно я вам покажу еще любопытная штука вот смотрите вот это остатки костяка истлевшие во здесь было был череп и видите на черепе что-то лежит железная поверьте мне если не видите то верьте вот это меч.

И лежит он на черепе мечети давай дальше спите в это такой короткий они там от 35 до 50 сантиметров длиной эти мечи с такими вырезами у пяты клинка особый тип этих мечей и они их основной ареал кавказ и всегда они лежат не там где положены мечу то есть у пояса вдоль ноги и правда а на плече или на голове особый такой обычай об этих мечах.

Написано больше чем нужно в детали я не буду вдаваться но только замечу что вот такой специфический обычай помещения мечей на голову или на плечо умершего общее для этих двух территорий тоже дает основание думать что были давай дальше вот длинный обычный сарматский меч такой метр и длиной приблизительно характерны очень для сарматской культуры дальше и буду эти чрезвычайно разного.

Застежки представлены дальше вот это совершенно необычная штука таких больше нет не только в крыму но и на всем белом свете зато есть в другой части белого вот если это животное убрать то тогда мы найдем она и балтийского моря там где жили болты вот эти самые банки это такой народ как вы знаете со славянами сначала они единство составляли потом распались они жили на побережье балтийского моря.

Этнографическая деталь женского костюма вот такие штуковины плакетки о суровые они по-польски называются такие пластинки ажурные их по 2 у каждой женщины на груди и между ними цепи вот погребальный обряд обри вольны костюм женщин болтов а у нас вот она еще прибавилось продать ни одной пары не бывают одинаковые они все делались индивидуальные эти штуки и.

У болтов тоже а у нас тут приросла голова но самое любопытное что это одна вещь она в не грабли на могиле 1 и на тазовых костях мужчины лежала то есть она каким-то образом сюда попала здешние люди вообще не понимали что это их чему но вещи вроде такая что выкинуть жалко вот он где то ее на поезд себе приспособил во всяком случае о таких.

Дальних контактах четвертом веке происходивших свидетельствует дальше гребень костяной это как раз из другой оперы из оперы германской об этих готов мужик с вами говорить сейчас не можем но яркий признак их культуры такие 3 частные гребне которые тут тоже находятся дальше стеклянная импортная посуда поступок еще а лесной лепной керамики сейчас коротко.

Не скажу ведь и вот это сосуды которые эти люди лепи листами больше таких нет нигде ек комплекс этой сосуды только крымский они продолжали эти старые традиции сарматские виде на ручках какие-то не разбери кто вот то ли ящерицы то ли еще какой-то ну явно изображение головы какого-то какого-то животного вот такие птички на попугаю в похоже тут имеются на другом сосуде.

Вот сосуды совсем уж больше нет таких нигде совсем сосуды в виде баранов их 4 они найдены только в могильнике назад это водолеи давай следующий ведите сюда вода наливалась во рту тут дырочка была маленькая оттуда выливалась это такие как мне кажется что это был вообще мастер какой-то который их делал в течение жизни а потом умер и больше.

Делать некому стало потому что никаких аналогий на памятниках и той же культуры нет вот дальше и напоследок скажу еще что вот хотел познакомить вас с определенным ювелирным стилем который распространен был в это время то есть второй половине третьего и первой половине четвертого века нашей эры это украшение разные и сейчас в несколько из них.

Увидите это серебряные вещи которые обтянуты золотой фольгой это фольга орнаментированы tutor и вставки сделаны плоховато видно сердолика в данном случае вот видите серебряные серьги покрытые золотой фольгой орнаментированные и вставки в данном случае стеклянной еще чаще бывают сердолика вы и это совершенно определенный стиль там для определенного.

Времени характерные в определенных местах распространён и дальше вот это сергей и браслеты в том же стиле сделаны из могильника дружны вот эти могильники вот такой как низации больше десятка известны в крыму они перестали использоваться в самом конце 4 или в самом начале пятого века нашей эры.

То есть тогда когда мы по письменным источникам знаем что здесь на наших территориях появились гунны это терка язычный эти дикие кочевники с востока который в триста семьдесят пятом году разгромили аланта на etov и вторглись в европу и практически ну если судить по археологическим данным то практически в это же время перестают забрасывается вот эти могильники типа не зац кого люди.

Уходят как полагают основываясь на совпадение этих дат археологической даты прекращения использования могильников и исторической даты проникновения гуннов это одно с другим связано гунны появились эти люди вышли куда ушли по археологическим данным судя практически одновременно с прекращением использования вот этих могильников.

Появляются могильники новые лучистая например вам может быть известны искали skinsky могильник и некоторые другие в крыму или памятники типа суук-су их ещё называют и там уже продолжалась жизнь в эпоху великого переселения народов в эпоху раннего средневековья вот эти люди считаются наиболее распространенная гипотеза заключается в том что люди оставившие.

Вот такие могильники в предгорьях они ушли на новые места в частности на южный берег крыма и по и переселились туда стали там жить я позднее они стали известны автором письменных сочинений под именем готов современные археологи чаще всего именуют их бота аланами или иногда алана готами но должен вам сказать что сам термин год.

А алан и это термин 15 века на самом деле древние авторы такого слова не знают не знаю такого народа как гота аланы в 15 веке пин сеанс кий купец иосафата барбара по крыму ездил и вот он написал что в этот крым когда-то пришли и год и причем алан и раньше а год и позже а потом они все соединились и стали называться глотала нами в 15 веке как.

Ему в голову взбрело бог его знает но вот современные исследователи тоже именуют это население чаще всего год а аланами считая что это потомки тех людей о которых я пытался вам только что рассказать это все что я хотел омск

Комментарии

Андрей Кущев • 6 дней назад
Одна из лучших лекций этого проекта. Спасибо!
👍 1
игорь казначеев • 27 дней назад
Спасибо.Интересная лекция.Вот если бы ещё и вопросы-ответы можно было расслышать...Не,ну серьёзно!Последние минут10-12-в"молоко".
👍 1
Открытая археология • 27 дней назад
Спасибо за отзыв!
Над звуком будем работать. Появились некоторые технические нюансы, в связи с переходом на новое место проведения мероприятия. Будем надеяться, что проблемы несущественные, и в следующий раз мы исправимся.
👍 1